2010年被譽(yù)為國(guó)內(nèi)數(shù)字標(biāo)牌產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)折之年。業(yè)內(nèi)人士紛紛認(rèn)為，從這一年起，國(guó)內(nèi)數(shù)字標(biāo)牌產(chǎn)業(yè)將告別幼童階段，而成長(zhǎng)為一個(gè)成熟健壯的青年。數(shù)字標(biāo)牌產(chǎn)業(yè)的成熟，不僅帶給了人們更多關(guān)于美妙前景的遐想，也對(duì)行業(yè)內(nèi)更多企業(yè)的生存模式提出了挑戰(zhàn)。帶著這樣的問題，投影時(shí)代記者組走訪了建碁，并與建碁多位領(lǐng)導(dǎo)深刻交換了意見。

    看未來，要走出狹隘的行業(yè)視角

    作為行業(yè)內(nèi)知名的小型化電腦制造商，建碁一直是臺(tái)灣IT創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)的標(biāo)志性企業(yè)之一。對(duì)于數(shù)字標(biāo)牌產(chǎn)業(yè)的關(guān)注，建碁更是有著五六年以上的資歷，稱得上是行業(yè)內(nèi)的元老了。

    與建碁自身的特點(diǎn)，以及臺(tái)灣IT產(chǎn)業(yè)注重創(chuàng)新的傳統(tǒng)價(jià)值，建碁始終將數(shù)字標(biāo)牌產(chǎn)業(yè)看成是一個(gè)創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)。這比大多數(shù)行業(yè)內(nèi)企業(yè)還在討論數(shù)字標(biāo)牌到底是制造業(yè)還是服務(wù)業(yè)的觀點(diǎn)更高一籌。

    建碁指出，麥當(dāng)勞、肯德基是典型的“服務(wù)業(yè)”，但是其運(yùn)營(yíng)流程更形象的比喻則是“在消費(fèi)者面前”制造，是將流水線搬到了消費(fèi)者面前。在這個(gè)意義上，建碁認(rèn)為簡(jiǎn)單的定義數(shù)字標(biāo)牌產(chǎn)業(yè)、或者建碁在這個(gè)產(chǎn)業(yè)中的位置是制造還是服務(wù)是不科學(xué)的。

    這樣的認(rèn)識(shí)在建碁看來有些“中庸之道”的意思：有些人分析問題是看不清問題的本質(zhì)的，什么都混為一談；更有些高明的人雖然能夠看清事物的本質(zhì)，卻習(xí)慣于對(duì)事物進(jìn)行簡(jiǎn)單的歸類，并將不同事物的本質(zhì)割裂開來，各自裝在籠子里面；但是世界的真實(shí)情況是，對(duì)于任意個(gè)體事物都無法完全割裂開來他和其他事物的關(guān)系和相似性，不存在獨(dú)立的、而不和其他任何歸屬發(fā)生類似性的“事物本質(zhì)”。

    站在這個(gè)中庸的立場(chǎng)上，建碁首先認(rèn)為，數(shù)字標(biāo)牌的播放機(jī)，既不是商用電腦、又不是工業(yè)電腦，而是兼具二者特點(diǎn)的產(chǎn)業(yè)電腦；數(shù)字告示產(chǎn)業(yè)既不能簡(jiǎn)單的理解為制造業(yè)、也不能規(guī)劃成服務(wù)業(yè)，而將是二者有機(jī)結(jié)合，并分享領(lǐng)地的渾濁體；企業(yè)在這個(gè)產(chǎn)業(yè)中也不能獨(dú)善其身，明確的說我就是制造、或者服務(wù)，而應(yīng)該是產(chǎn)業(yè)內(nèi)的有機(jī)聯(lián)系中的一個(gè)價(jià)值分享節(jié)點(diǎn)。

    在建碁看來，中庸之道的理念是走出數(shù)字告示產(chǎn)業(yè)內(nèi)一些狹隘的觀點(diǎn)、狹隘的思想牢籠的良好工具，是應(yīng)該拿出來和更多人士分享的“宇宙學(xué)”真諦。

    中庸為先，整合為上，數(shù)字告示是社會(huì)平臺(tái)

    既然要談中庸之道，那就首先不能為數(shù)字標(biāo)牌本身畫下牢籠。雖然目前行業(yè)內(nèi)對(duì)數(shù)字告示的多種多樣的應(yīng)用猜想非常豐富，但是大體概括起來不外乎“廣告”、“娛樂”兩個(gè)類型。而娛樂的目的還是在于吸引人氣、吸引廣告。甚至一部分思想固步自封的人已經(jīng)認(rèn)為，廣告是數(shù)字告示生命中最重要的東西，是唯一產(chǎn)生盈利的東西。對(duì)于這樣的認(rèn)識(shí)，建碁非常不贊同。

    建碁向我們解釋道，數(shù)字標(biāo)牌的展現(xiàn)形式主要是一塊“屏幕”。這款屏幕雖然簡(jiǎn)單，雖然是平面的，但是上面卻可以呈現(xiàn)出五彩斑斕的東西。因?yàn)槠聊缓竺嬗幸粋�(gè)網(wǎng)絡(luò)。互聯(lián)網(wǎng)讓全球變成了一個(gè)村落、一個(gè)簡(jiǎn)單的平面體，但是網(wǎng)絡(luò)自身卻是高度立體的，有著無限多重的維度，可以展示出社會(huì)生活更多的層面、更多的內(nèi)涵。

    對(duì)數(shù)字標(biāo)牌的產(chǎn)品的觀點(diǎn)，一定要注意到網(wǎng)絡(luò)這個(gè)立體的東西，可以整合進(jìn)來整個(gè)社會(huì)的東西。這就像開車，你可以邊開車邊聽音樂、聊天，而不必真正一心一意，大多數(shù)人完全是一心多用的。數(shù)字標(biāo)牌也是這樣。要看到它多重功能的方面，更要看到他聯(lián)系紐帶的方面。

    建碁形象的指出，數(shù)字標(biāo)牌網(wǎng)絡(luò)實(shí)際上具有一個(gè)“商圈”的特征。通過虛擬的網(wǎng)絡(luò)可以將全球聯(lián)系成一個(gè)簡(jiǎn)單的商圈，通過信息和知識(shí)的交換在上面展示任何實(shí)物對(duì)應(yīng)的信息流通，而這些實(shí)物卻未必“就在這里”。虛擬化的應(yīng)用是網(wǎng)絡(luò)紐帶作用的主要體現(xiàn)。而通過不僅是一個(gè)兩個(gè)商業(yè)區(qū)域的聯(lián)網(wǎng)，而是涉及更多社會(huì)生活場(chǎng)所的聯(lián)網(wǎng)組合，數(shù)字告示甚至?xí)�成為一個(gè)“社會(huì)化”的信息網(wǎng)絡(luò)。

    互聯(lián)網(wǎng)是以個(gè)體應(yīng)用為基礎(chǔ)的，它的應(yīng)用端，與人交流的接口不具有開放性和社會(huì)性。傳統(tǒng)電視臺(tái)，TV雖然是面向公眾24小時(shí)開放的，但是其內(nèi)容卻遭到了嚴(yán)格的控制，進(jìn)入這個(gè)網(wǎng)絡(luò)往往是普通人一生難以實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想——所以超級(jí)女生之類的節(jié)目才會(huì)火爆。但是，數(shù)字標(biāo)牌這個(gè)網(wǎng)絡(luò)則不同：它兼具互聯(lián)網(wǎng)在基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)上的立體性、開放性，又具有TV的公眾性和社會(huì)性。

    建碁認(rèn)為，在這樣一個(gè)屬性的網(wǎng)絡(luò)上，照搬傳統(tǒng)的廣告模式、TV模式、互聯(lián)網(wǎng)模式都是在小看這個(gè)網(wǎng)絡(luò)的價(jià)值，都是在認(rèn)為割裂、切碎這個(gè)網(wǎng)絡(luò)的本質(zhì)，都是片面的不科學(xué)的認(rèn)識(shí)。站在中庸之道的立場(chǎng)上，我們能夠看到的數(shù)字告示的應(yīng)用應(yīng)該是對(duì)整個(gè)社會(huì)“公眾性、公開信息流的有效整合”。這其中包含非隱私性的私對(duì)私、也包含公對(duì)公、私對(duì)公、公對(duì)私多種形式，是一個(gè)全新的應(yīng)用。而把握這一行業(yè)本質(zhì)的利劍就在于“中庸的哲學(xué)思維”。

    建碁指出，數(shù)字告示網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)高效的信息平臺(tái)，能夠“創(chuàng)造更精致的互相合作的社會(huì)跟工作機(jī)會(huì)的整合”。數(shù)字標(biāo)牌將成為未來高效的信息社會(huì)必不可少的公眾性交流工具。因此，如果要談這個(gè)市場(chǎng)有多大，那么就是人類社會(huì)有多大，它就可能有多大。